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    保留传统文化高中作文

    中华的传统文化汗青久长,博年夜精湛。传统文化是中国平易近族智慧的结晶,是中国人平易近的精力家园,也是中国平易近族延续成长的血脉。我们应该用我们的憬悟与外来的鉴戒承继和发扬中华良好的传统文化。下面小编网络了有关保存传统文化高中作文范文,供年夜家参考。

      篇一:保存中华传统文化

      如今相对开放的国际情况,使得各类地区文化交汇融合,过各类洋节日的中华人也越来越多,这使得中华的传统节日垂垂地不被正视。现今庇护中华传统文化是我们每小我肩负着的任务。

      中华的传统和文明需要传承。这些传统节日是中国平易近族几千年来糊口生涯和成长的产品。此刻的中华人,将来的中华人,若是无法领会本身的先人和平易近族的成长,不放在眼里这些传统和文明,那么如许的中华人也就掉往了属于本身的特色。

      中华的传统节日和中国平易近族数千年来形成的品性的精密接洽,也使得中华的传统节日不收留被欧化。中秋节依靠了游子对家的忖量;端午节揭示了耕耘的劳动听平易近对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝往者的悲痛;新年则体现了人平易近憧憬和平欢愉糊口的朴素志望。这些节日背后所存在的意义,是任何一个洋节日无法替换的。

      是以,越来越多的人起头倡导庇护正视中华的传统节日。清明,端午从原来没有节沐日酿成了休假一天,电视媒体也日益加年夜了对中华传统文化的宣传,提高人们的领会和正视水平。

      在这个受到外来文化强烈打击的21世纪,我们太多地存眷于西方万圣节的南瓜;恋人节的玫瑰;圣诞节的白胡子白叟。从而纰漏了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月饼,对付我们每一个中华人来说这都是一种本土文化的丢掉,没有了这些文化和传统,我们也将丢掉本身的崇奉,掉往本身的特色。

      身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋的事理。外国的传统和特色每每不适合拥有古老汗青的中华。就像君主立宪制不合用于中华;刀叉无法成为中华人用饭的首要东西;直接的措辞方法无法转变中华人的委婉一样,洋节日也不该该成为中华人的节日。

      一个平易近族的传统节日,是汗青文化在千百年里持久积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的,从种种节日风尚里,后世的人们可以清楚地亲身经历到先平易近糊口的汗青文化图景。当承载着平易近族传统文化的节日不再受正视,节日的文化内在垂垂被遗忘,中华“文明古国”的盛誉也将不复存在。

      我们需要增强对传统节日的宣传与弘扬,从自身做起,保存中华传统文化。

      篇二:保存中华传统文化

      人们常说:“中华文化博年夜精湛,故事积厚流光。”瞅完了以上的精彩铺示,信赖年夜家对传统文化有了更深的领会。传统节日的形成历程,是一个国度或平易近族汗青文化持久积淀凝聚的历程论文,我国的传统节日,无一不是从古代成长过来的。从这些撒播至今的节日风尚里,可以清楚地瞅到古代人平易近社会糊口的精美画面。

      实在中华传统文化的载体恰是我们常常耳熟能详的传统节日。好比春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等,都是我们所熟知的节日。胡布告在中说过:“文化越来越成为平易近族凝聚力和缔造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有良多良好的工具,我们需要保存的是传统文化中那些良好的富有平易近族精力的工具,物质文化如国画、书法、碑刻,精力文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该保存的。

      然而,跟着社会的变化,一个严肃的实际是,我们良多传统节日都被寒落了,诚然,圣诞节、复生节等“洋节”的到来带给了我们新颖活泼的西方文化作文与考试,拓宽了我们的视野,丰硕了我们的见闻,但我们也应该瞅到,如今的人们,尤其是年青人,彷佛对“洋节”过度偏心从而轻忽了我们汗青久长的传统节日。在这个农业文明向都会文明、产业文明转化的期间,传统节日典礼上的淡化虽难以制止,但节日若是被人们淡忘,乃至寻觅不到一息对传统节日的影象,那将是伤害的。繁荣成长社会主义文化,需要良好传统文化滋养,不尊敬不善待传统文化,不免逐渐损失文化自发与文化自傲。在迈向现代化的入程中,若何保存传统文化,是摆在我们眼前亟待正视的课题。

      每一个佳节都依靠着中原后代源自平易近族赋性的但愿和祝愿。在中华,每个传统节日都有本身的发源和寄意,每个传统节日的形成历程,都是一个平易近族或国度的汗青文化持久积淀凝聚的历程,内里所蕴含的是社会汗青成长历程中人类智慧的结晶。当下,只要我们记住传统节日内在,紧记传统节日所蕴含的深刻韵味,转变传统节日的庆祝方法未尝不成。

      固然,保存中华传统文化内在意在守住中华平易近族文化的深刻内在,这并不料味着墨守成规或固步自封,而应是呼合时代、适应成长要求、立异情势和突破。

      篇三:中华传统文化

      中华,一个具有五千年汗青的国度;一个具有传统文化的国度;一个具稀有亿人的国度;

      中华汗青传统文化,颠末五千年的时间长河的堆集沉淀,已经长短常之多了。中华的传统文化;传统平易近间艺术;传统节日等,可是,我最喜欢的有两样,一是节日,二是品德。

      节日,这个词语对我们中原后代来说很是认识,由于一年四时都有许多的节日、例如传统节日有:春节、元宵节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日,由于它是可以让所有的亲人团圆,也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年,每家每户城市吃团年饭,年夜街上都是人隐士海,每个店肆阁下都挂满了红红的灯笼,彩旗飘荡,所有的小伴侣都穿上了标致的新衣服,年夜人们的脸上露出幸福的微笑,眼睛里包罗着浓浓的关爱之意,这时,在广场上每小我城市拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时,一路冲上深黑的天空,迸发出五颜六色的光华,如同彩虹般斑斓。都雅极了。

      到了晚上8点春节联欢晚会起头了,人们坐在电视前寓目。

      春节刚过,迎来的就是中华的传统节日元宵节,在每年的正月十五,这一天人们会、吃元宵,猜字谜。还会到公园里观礼。重阳节,是夏历玄月九日,对付这个中华的古老传统佳节,还让我想到了一首诗,一首对异乡兄弟忖量的豪情诗。那是唐朝时期王维的诗:

      独在他乡为异客,

      每逢佳节倍思亲。

      远知兄弟登高处,

      遍插茱萸少一人。

      每当是重阳节时,就会想起王维那种忖量异乡亲人、兄弟的情景作文与考试,让我也不禁地感慨起来。中华的传统节日何其之多,每一个都有故事,陈说了节日的来历。每个节日都是我们中国平易近族的瑰宝,它论述了中国平易近族前人的智慧结晶。可是,现代又有几多人可以或许完备的记住这些节日了。

      每小我都差未几都感觉中华的节日低俗、无趣,只知道盲目的寻求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、恋人节等,可是在他们心中是不是有想过,本身是不是中华人,是否能忘本。或许在他们心中已经没有内心的那份对峙,对付中华五千年文化汗青的对峙,只知道一眛的效仿别人,反而舍弃了对付本身的平易近族来说重要的工具—文化。固然,不是必然要抵制外国文化,只要我们可以或许取其精髓,弃其糟耙,为本身所用,这是可以的,可以或许让我们鉴戒他人的所长,来补充己身的不足,让我们的传统文化变得加倍完善。

      品德是一个底线,提示我们做人的事理。我们人类为什么站在食品链顶端,就是我们心中有那份品德。

      进修抢先虽重要,文明礼貌也要好。

      黉舍划定都遵守,见到教师要礼貌。

      同窗之间相交情,友情小手锁的牢。

      敬服动物安心上,树立新风我做到。

      这是一首文明礼貌歌。

      礼貌就是中华传统文化之一。它的意义是:人与人之间敦睦相处意念和举动,是言谈举止对别人的尊敬与友好的体现。现代社会的各行各业之间都离不开礼貌这个词语。它代表了一小我的修养尺度,品性等。一个好的礼貌立场,留下的觉得是纷歧样的。在小时辰,怙恃老是说见到人必然要鸣。小时辰的我顺其自然,很听怙恃的话,一见到熟悉的人就会鸣个不绝,什么叔叔姨妈啊,姑父姑母啊。

      此刻的我已经是一个高二的学生了,此刻的我已经变得不爱鸣人了。只有在怙恃的欺压下才会启齿鸣人,一般的时辰也就会见到熟人才鸣一声,这仍是老妈一直在我耳边絮聒的缘故,这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在黉舍教师辅导我们要守礼貌懂常识,见到教师要问好,遇到熟人也要打号召,要做一个乖孩子。要时刻紧记本身是一论理学生,好勤学习,每天向上。但是此刻的我,总感觉本身是一个小年夜人了,嘴边一直挂着叔叔、姨妈什么的,会被我本身得伴侣、同窗笑话,会感觉本身仍然是一个长不年夜的小孩子。这也是现代社会上青少年的通病。中华现代社会科技飞速成长,各类商品日益更新。可是,良多工具已经在人们的心中掉往。

      可是,有好就有坏,人也有大好人,好比说:“冲动中华十年夜人物”“两弹一星邓稼先”这些都是中华人的楷模。为什么他们城市被良多的人紧记,就是由于他们心中有对故国的暖爱和心中的对峙。恰是由于这份心他们可以或许做出让人敬佩的事,降服坚苦取得乐成。

      从他们的身心上我进修到了一些十分难得的工具—谦善、待人友善,更是有着本身的品德底线。时刻要求本身做到心中的最好。中华的传统文化有良多,可是礼貌是我们每小我必需具备的,它代表了我们中国平易近族的国平易近精力,代表了中华人的自豪!

      礼貌不消费钱,却能博得一切,礼貌能使有礼貌的人喜悦,也是那些受人礼貌相待的人喜悦!让我们步履起来,做一个有礼貌的人,来继续传承中国的传统美德。

      篇四:传承文化的承继

      石头再硬,颠末岁月的打磨终将化作一捧沙被风吹得消失;河水再广,颠末岁月的晾嗮终将干枯;花朵再美,颠末岁月的摧残终将枯萎……年夜天然中有良多事物城市由于岁月的流逝而产生转变,或完全变了样子容貌,或迎接去世亡。文化,在岁月的打磨下却恒久的保留下来。但也难免有所遗掉。在患难里留下来的,都履历无数风雨阴险,在转变下变得加倍厚重,直到此刻也没有转变它的职位地方。而那些不幸遗掉的,却在患难中被岁月带走,连陈迹都被风吹走了,他们没能留于人们心中。

      文化是需要庇护的,更是我们需要传承的。

      前不久暖播的《舌尖上的中华》就很好的向我们铺示了文化传承的意义,令我们影象深刻的是此中一期节目中所讲述的一群不服凡的人——麦客。这实在只是一个普通辛劳的割麦子的职业。但这个职业的从事者,麦客,倒是不服凡的。由于他们是这个文化的传承人。可惜,这个文化的传承也许要就其中中断了,像那些被风卷走的沙一般,变得无人知晓。据悉,中华此刻的麦客数目已寥寥可数。由于期间在不竭变革,成长与入步作文与考试,一些低效率的事情终将被裁减,取而代之的是新期间的呆板,以是麦客这个文化的隐没也在所不免。在节目中,一些反存的麦客如许说到;“这个事情苦,累,效率也不高,究竟是人工收割,相比之下,呆板简直快许多。可是,我们暖爱这个事情,暖爱这片土地,暖爱这种文化。它已经难以割舍。我们所期望的不是收进有多高,而是能将这份文化永世的传承下往,仅此罢了。”几个农夫的几句简略的话语,却足以体现文化的内在。

      文化固然还包孕进修方面。中华几十年的文化思惟,老子,孔子等诸多汗青文学家为我们文化的传承做出了进献,使中华文化得以活着界上有所成绩。近期,传统文化入科场的理念在日益更新,这对付学生来说彷佛有些苟刻了,但这让新一代的青年能更好地领会文化,深切文化,为文化传承做出进献。

      被风吹化的石头至少另有沙的萍踪,干枯的河水履历年夜雨的浸礼将饱含生命之水,枯萎的花朵留下的种子又将盛开下一个春天。岁月带走了什么,又留下什么。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们将把这传统文化一直传下往,让前辈的英灵自豪的感伤:岁月故磨灭,文化驻我心。

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